Dia 25 de Julho : DiaInternacional da Mulher Negra
Desde
1992 para cá, temos tentado consolidar a data.do Dia Internacional da Mulher negra É necessário construir
uma data para simbolizar quem somos e como vivemos enquanto negras. Um
outro ponto que urge considerar é que o feminismo da América Latina e do
Caribe, incluindo o brasileiro, ignora o inteiro teor da luta
anti-racista e não se deu conta que, em países como o Brasil (maior
população negra fora da África e segundo maior país negro do mundo – só
perde para a Nigéria), no qual metade das mulheres são negras, a não
incorporação da perspectiva anti-racista pelo feminismo entrava seus
propósitos libertários. Cabe ao feminismo regional assumir a data ou
dizer que o enfrentamento ao racismo não lhe interessa. No Brasil, fora
uma ou outra ONG feminista negra, que de 1993 para cá, esporadicamente,
relembra a data, pouco se fala sobre o assunto".
Embora se esteja
vivendo os primórdios do terceiro milênio, e a luta por transformações
nas relações de gênero, de raça/etnia e de classe social tenha atingido
avanços significativos no final do século vinte, ainda é preciso lutar
para que as modificações se efetivem. O retrato formulado pelas
estatísticas ainda é preocupante, revelando através de número a dura
realidade da desigualdade.
No Brasil, as mudanças
ocorridas no plano político, por exemplo, onde a democracia, aponta para
contínuos exercícios do direito de eleger representantes nos três
níveis: Federal, Estadual e Municipal, não significa que vivamos em
perfeito estado democrático. A democracia pressupõe o efetivo exercício
do ir e vir. Isto não é uma realidade verdadeira para a população
afrodescendente. as mulheres negras têm cidadania inconclusa. As
mulheres estão em pequeno número nos espaços de representação política
não atingindo a cota de 30% estabelecida em lei. No que se refere às
mulheres negras o quadro de dificuldades aumenta. Ressalta-se que a
situação sócio-econômica, política e cultura das mulheres negras, no
geral, é ruim. Encontramo-nos abaixo da linha da pobreza, possuimos uma
baixa escolaridade e estamos em situação de exclusão social.
Nós
mulheres negras, neste inicio de século, ainda carecemos de políticas
públicas em relação à saúde (tratamento e identificação de doenças
específicas); à saúde mental; ao tratamento de DST/HIV/AIDS; à violência
sexual e racial; ao trabalho; à educação e a habitação. Além das
violências já citadas, as mulheres negras são agredidas pela violência
ideológica que se manifesta na negação da sua identidade. Sofrendo a
imposição dos padrões estéticos brancos. Somos vítimas de exploração
sexual e comercial da nossa imagem, principalmente nos meios de
comunicação. As adolescentes negras são vítimas de exploração, servindo
para nutrir o turismo sexual e tráfico de mulheres.
No mercado de
trabalho, as mulheres negras detêm as maiores taxas de desemprego e
permanecem mais tempo desocupadas. As negras chegam a receber
rendimentos 55% menor que os salários das mulheres brancas e constituem a
maioria das trabalhadoras do mercado informal. Além disso, exercem as
ocupações consideradas de menor qualificação, como o de trabalhadora
doméstica (56% segundo PNAD, 1999 pesquisa nacional de amostra de
domicílios).
Na esfera de representação política, a mulher negra está
longe de atingir os espaços institucionais de poder. A mulher negra, na
sua grande maioria, está fora da escola, sem nenhum acesso à informação
tecnológica. Freqüentam escolas públicas sucateadas e que não têm o
menor compromisso com a diversidade cultural e com a promoção da
igualdade de direitos.
O Brasil, de acordo com o índice de
desenvolvimento de gênero, IDG (relatório de desenvolvimento humano
elaborado pelo PNUD), ocupa a situação de septuagésimo nono (79º) lugar
entre 143 países, no que se refere aos indicadores de desigualdade entre
sexos. Quando se refere à população negra, o Brasil no recorte gênero,
raça/etnia fica em nonagésimo primeiro lugar (91º). No IDH de 2002, em
65º.
Segundo Sueli Carneiro "a coexistência do racismo com a
ideologia machista empurra a negra para os últimos degraus da escala
social".
Porém, mesmo com essa barreira, a mulher negra vem se
impondo em nossa sociedade. Intensifica-se a luta da negra, pelas
questões específicas, juntamente com a luta da mulher pela garantia de
direitos e do negro pela igualdade racial. No movimento feminista
levanta a bandeira de reivindicações específicas, no movimento social de
negras e negros especificidades enquanto mulher.
Enquanto são
barradas em clubes, hotéis, restaurantes as mulheres negras se mobilizam
para ocupar espaços dignos e de decisão no cenário da sociedade
brasileira.
Existe hoje o resgate histórico da participação da
negra desde a sociedade anterior ao escravismo, de resistência a
escravidão e na sociedade de hoje como trabalhadora, educadora, mãe,
ativista em todos os níveis de poder:
De acordo com médica a feminista, Fátima Oliveira, quando em 1992, em
San Domingos, na República Dominicana, no I Encontro de Mulheres Negras
Latino-americanas e Caribenhas, definimos o 25 de julho como o Dia da
Mulher Negra Latino-americana e Caribenha, o fizemos com o propósito de
construir um alerta visível para dizer ao mundo que nós, as negras da
América Latina e do Caribe, existimos e vivemos em condições de opressão
de gênero e racial/étnica singulares, o que implica em demandas
próprias. O Dia da Mulher Negra Latino-americana e Caribenha demarca que
rompemos, para sempre, com os mitos "da mulher universal", da
"sororidade entre as mulheres" e da "sororidade entre os negros."
Texto: http://gmulhermaravilha.blogspot.com.br/2008/07/25-de-julho-dia-da-mulher-negra-latino.html
